Les versets 9 à 17 de ce chapitre de la Genèse présentent avec insistance le signe de l'alliance entre Dieu et la terre : l'arc-en-ciel.
La lecture de ce passage peut donner une impression de répétitions notamment si l'on considère que c'est Elohim, comme le font la plupart des traductions, qui dit au verset 16 :
« L'arc apparaît dans la nuée. Je le regarde pour me rappeler de l'alliance infinie entre Elohim et tout être vivant en toute chair sur la terre. »
Il nous a semblé que ce verset n'était pas prononcé par Elohim mais par celui qui a rédigé ce texte de la Genèse.
Manifestement l'auteur inspiré par Elohim s'est arrêté devant un arc-en-ciel pour le contempler.
Il nous invite à en faire autant à chaque fois que nous voyons un arc-en-ciel pour nous rappeler de l'alliance infinie entre Elohim et la terre.
Et c'est en agissant de la sorte que le lien intime entre les couleurs de l'arc-en-ciel et les sept jours de la Création peut nous être révélé.
Un arc-en-ciel a sept couleurs :
- trois couleurs primaires (bleu-jaune-rouge),
- trois secondaires résultant du mélange des trois premières (violet-vert-orange),
- la fusion des six couleurs donne la septième, le blanc (c'est-à-dire la lumière).
L'indigo, que l'on cite souvent, n'est qu'une variante de bleu qui appartient à l'infinité de nuances de l'arc-en-ciel.
Si vous observez un arc-en-ciel, vous verrez se succéder de l'intérieur vers l'extérieur : (1) violet, (2) bleu, (3) vert, (4) jaune, (5) orange, (6) rouge.
Et si vous vous retournez, vous aurez la source de lumière blanche (7) en provenance du soleil dont la projection sur la pluie suscite un arc-en-ciel (et parfois même deux superposés).
Il existe des correspondances qui nous semblent évidentes si l'on compare l'ordre des couleurs au premier chapitre de la Genèse :
- entre la deuxième couleur de l'arc (le bleu) et le deuxième jour de la Création (séparation des cieux et des océans) : couleur dominante, le bleu !
- entre la troisième couleur de l'arc (le vert) et le troisième jour de la Création (apparition de la verdure sur terre) : couleur dominante, le vert !
- entre la quatrième couleur de l'arc (le jaune) et le quatrième jour (mise en place du soleil, de la lune et des étoiles) : couleur apparente, le jaune !
- entre la sixième couleur de l'arc (le rouge) et le sixième jour (création des animaux terrestres à sang chaud et de l'être humain) : couleur du sang, le rouge !
- entre la septième couleur de l'arc (le blanc), qui est la synthèse des autres couleurs, et le septième jour, celui du repos de Dieu (la lumière) dans toute sa pureté et sa perfection : symbolisée par le blanc !
Il reste deux couleurs, violet et orange, pour lesquelles il est moins évident d'établir une relation avec les jours de la Création. Nous avons développé plus amplement ce sujet sur le site : Couleurs de l'arc-en-ciel
La tradition attribue à Moïse la paternité des cinq premiers livres de la Bible (Genèse ~ Exode ~ Lévitique ~ Nombres ~ Deutéronome) qui constituent la Torah du judaïsme.
Mais que ce soit Moïse le rédacteur, ou tout autre individu, importe peu.
Ce qui semble ici pertinent, c'est qu'il y ait eu un jour, peut-être, un homme, un berger, un nomade, qui s'est assis pour contempler le ciel après une ondée ...
Lui vint alors à la conscience un étonnant message ...
« En un commencement, Elohim créa les cieux et la terre ... »
Et il entreprit de rédiger ce livre que nous appelons La Genèse sous le contrôle du divin Créateur.
L'homme inspiré face à l'arc-en-ciel a eu des successeurs.
Il en est ainsi de l'apôtre Paul qui invitait l'Eglise, c'est-à-dire l'ensemble des croyants, à mettre en lumière « la sagesse infiniment variée de Dieu » (Epître aux Ephésiens 3.10 ~ Traduction Segond)
Dans la Traduction Oecuménique de la Bible, il est question de « la sagesse multiple de Dieu » et la Bible de Jérusalem traduit ce passage par une « sagesse infinie en ressources déployées par Dieu ».
Les traducteurs ont cherché à rendre compréhensible, et c'est normal, le terme grec employé par Paul : polupoikilos que l'on devrait traduire par une multitude de couleurs.
Ceci donnerait une traduction très poétique de ce verset : « la sagesse multicolore de Dieu » ... très poétique, mais incompréhensible si l'on n'a pas en mémoire le fait que Dieu a créé dans son infinie sagesse :
