AVOIR LA FOI EN DIEU ... CROIRE EN JESUS CHRIST

La circoncision

La circoncision est apparue dans les pays chauds où l'eau était rare et l'hygiène aléatoire.

De ce fait, circoncire un enfant peu après la naissance peut trouver sa raison d'être pour éviter ultérieurement des infections.

On considère que le nouveau-né ne se souviendra pas de cette opération douloureuse qui était toujours pratiquée autrefois sans anesthésie :

« Tout fils sera circoncis à l'âge de huit jours ... » (verset 12)

Jésus, selon la tradition du judaïsme, fut circoncis à cet âge :

« Au terme de huit jours, Il fut circoncis et appelé du nom de Jésus, comme l'ange L'avait nommé avant Sa conception. » (Luc 2.21)

Lorsque Abraham reçut cette directive de Elohim, il entreprit de circoncire tous les membres de sa maison, y compris ceux qui étaient "acquis à prix d'argent".

Il s'agit donc d'étrangers, voire d'esclaves, qui ont en commun de vivre sous le même toit, sur le même territoire.

L'alliance par la circoncision est une alliance territoriale car Elohim vient de donner Canaan à la "maison" d'Abraham (verset 8), qui deviendra le peuple Juif.

Celui qui ne sera pas circoncis, c'est-à-dire "coupé" au niveau du prépuce, sera "coupé" de son peuple (verset 14).

Il ne s'agit pas d'un jeu de mots mais de la traduction précise des termes hébreux qui veulent nous faire comprendre que la "coupure" infligée au prépuce inscrit un lien, une alliance avec Dieu, alors que l'absence de cette "coupure" implique la rupture du lien de l'alliance.

Cette rupture n'est pas un rejet par rapport à Dieu mais au regard du territoire réservé à ce peuple.

« Pour le mâle incirconcis, celui dont la chair du prépuce n'a pas été circoncise, son âme est coupée de son peuple. Il annule mon alliance. » (verset 14)

L'annulation de cette alliance n'annule pas toutes autres alliances que Dieu aurait pu passer et ne contredit pas les alliances à venir.

Mais celle-ci inscrit dans la chair de l'individu un droit perpétuel sur une terre : Canaan.

Abraham se soumit lui-même à cette opération douloureuse pour un adulte et son fils Ishmaël, âgé de treize ans, fut circoncis (verset 25).

Dans le prolongement de cette pratique, les musulmans pratiquent la circoncision sur les enfants avant l'âge de la puberté.

A cet âge, une telle pratique sans anesthésie restera bien souvent un souvenir traumatisant.

Les chrétiens ont très tôt abandonné la pratique de la circoncision.

Mais ce fut un sujet de division au sein des Juifs.

Lorsque les apôtres ont entrepris d'évangéliser les païens, le problème de la circoncision des adultes s'est vite posé.

« Lorsque Pierre remonta à Jérusalem, les circoncis le prirent à partie. Ils dirent :

Tu es entré chez des incirconcis et tu as mangé avec eux ! » (Actes des apôtres 11.2-3)

Mais de telles considérations n'entraient pas dans le plan de Dieu qui veut que tout le monde soit sauvé :

« Les fidèles circoncis qui étaient venus avec Pierre furent stupéfaits que le don du Saint-Esprit soit aussi répandu sur les païens. » (Actes des apôtres 10.45)

Certains Juifs demeurés attachés aux principes religieux de la loi voulaient imposer la circoncision aux païens convertis.

Réunis en assemblée à Jérusalem, les disciples en décidèrent autrement.

Ils réduirent les principes religieux à un minimum de prescriptions compatibles avec les traditions juives et supportables par les nouveaux convertis.

« S'abstenir des viandes sacrifiées aux idoles, du sang, des animaux étouffés, et de la fornication. » (Actes des apôtres 15.29)

Il n'était plus question de circoncision pour les non Juifs.

Pourquoi ?

Parce que celle-ci établit un lien entre le Juif et sa terre ... un lien dont les non Juifs, qui n'ont aucun droit à revendiquer la terre d'Israël, Eretz Israël, peuvent tout à fait se dispenser sans pour autant être "coupés" de Dieu.

Les chrétiens qui ont grandi dans la Nouvelle Alliance, celle qui ne résulte plus de la coupure du prépuce mais du sang de Jésus-Christ, ont une vocation territoriale qui va bien au-delà de la terre de Canaan ...

« Allez donc faire des disciples de toutes nations. » (Matthieu 28.19)

L'alliance territoriale est devenue une alliance universelle !

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Traduction interlinéaire
de la Genèse

Chapitre 17 ~ Versets 17.1 à 17.27

1. Abram était âgé de quatre-vingt-dix-neuf ans quand JHVH est apparu à Abram pour lui dire : « C'est moi, El Shadaï. Marche, face à mes yeux sois sans défaut !

2. Je passe mon alliance entre moi et toi, et je te ferai croître en abondance, infiniment. »

3. Abram tomba sur ses faces. Elohim lui parla pour lui dire :

4. « Voici mon alliance avec toi. Tu deviendras le père d'une multitude de nations.

5. Et tu ne seras plus appelé désormais du nom d'Abram, car ton nom devient Abraham. Je te fais père d'une multitude de nations.

6. Je te rends fécond en abondance, infiniment. Je te donne aux nations ; des rois sortiront de toi.

7. J'établis mon alliance entre moi, entre toi et ta semence après toi. C'est une alliance perpétuelle pour ces générations afin de devenir ton Elohim, comme pour ta semence après toi.

8. Et je te donne, ainsi qu'à ta semence après toi, la terre où tu passes tes séjours, toute la terre de Canaan, comme possession perpétuelle, et je serai leur Elohim. »

9. Puis Elohim dit à Abraham : « Et tu garderas mon alliance, toi et ta semence après toi, pour ceux qu'ils engendreront.

10. Voici mon alliance que vous garderez entre moi, entre toi et ta semence après toi : vous circoncirez tout mâle parmi vous.

11. Vous circoncirez la chair de votre prépuce. Cela deviendra le signe de l'alliance entre moi et vous.

12. Tout fils sera circoncis à l'âge de huit jours, tout mâle parmi vos générations, né dans la maison ou acquis à prix d'argent, tout fils d'étranger qui ne soit pas issu de votre semence.

13. Pour être circoncis, qu'il soit circoncis le natif de votre maison et celui qui est acquis à prix d'argent, et mon alliance deviendra dans votre chair une alliance perpétuelle.

14. Pour le mâle incirconcis, celui dont la chair du prépuce n'a pas été circoncise, son âme est coupée de son peuple. Il annule mon alliance. »

15. Elohim dit à Abraham : « Saraï, ta femme, tu ne l'appelleras plus du nom de Saraï, car son nom est Sarah.

16. Je la bénis, et je vais lui donner un fils pour toi, oui je la bénis, et d'elle seront issues des nations, des rois de peuples sortiront d'elle. »

17. Abraham tomba sur ses faces. Il rit et dit en son cœur : « Un fils naîtrait à un centenaire ? Et Sarah, une nonagénaire, lui donnerait naissance ? »

18. Abraham dit à Elohim : « Puisse Ishmaël vivre devant tes faces ! »

19. Elohim répondit : « Malgré tout, Sarah, ta femme, donnera naissance à ton fils. Et tu l'appelleras du nom d'Isaac. J'établirai mon alliance avec lui, une alliance perpétuelle pour sa semence après lui.

20. Pour Ishmaël, je t'ai entendu. Vois ! Je le bénis et je le rends fécond. Je le ferai croître en abondance, excessivement. Il engendrera douze princes et je le destine à une grande nation.

21. Mais j'établirai mon alliance avec Isaac, auquel Sarah donnera naissance pour toi au temps fixé, l'année prochaine. »

22. Elohim termina de parler avec lui et s'éleva au-dessus d'Abraham.

23. Alors Abraham prit Ishmaël, son fils, tous ceux qui étaient nés dans sa maison ou acquis à prix d'argent, tout mâle parmi les gens de la maison d'Abraham. Il circoncit la chair de leur prépuce, le jour même, comme Elohim lui avait dit.

24. Puis Abraham, âgé de quatre-vingt-dix-neuf ans, fut circoncis dans la chair de son prépuce.

25. Ishmaël, son fils, âgé de treize ans, fut circoncis dans la chair de son prépuce.

26. Le jour même, Abraham fut circoncis ainsi qu'Ishmaël, son fils.

27. Et tous les gens de sa maison, natif de la maison ou acquis à prix d'argent, fils de l'étranger, furent circoncis avec lui.