Evangile selon Matthieu : Chapitre 21
28. « Qu'en pensez-vous ? Un homme avait deux enfants. Il s’approcha du premier et dit : "Mon enfant, va travailler aujourd’hui dans la vigne."
29. Celui-ci répondit : "Je ne veux pas." Ensuite, il se repentit et il y alla.
30. S’approchant de l’autre, il dit la même chose. Celui-là répondit : "Moi j'y vais, seigneur, et il n’y alla pas."
31. Lequel des deux fit la volonté du père ? » Ils dirent : « Le premier. » Jésus leur dit : « A vrai dire, les collecteurs d'impôts et les prostituées vous précèdent dans le Royaume de Dieu.
32. En effet, Jean est venu à vous par un chemin de justice, et vous n’avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituées ont cru en lui. Vous, voyant cela, vous ne vous êtes pas même ensuite repentis pour le croire. »
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Commentaires et annotations
Choisir entre deux voies ...
Cette parabole illustre le thème du repentir et de l'hypocrisie.
En apparence, le plus docile, le plus serviable, est le fils qui obéit ... mais n'en fait qu'à sa tête après avoir menti.
Par contre, le fils rebelle qui a la franchise de refuser dans un premier temps, va être conduit par une voix intérieure qui l'incite au repentir.
Jésus nous dit que celui qui a su se repentir « fit la volonté du père. » (Matthieu 21.31)
Au travers d'une histoire banale, que chacun a pu vivre d'une façon ou d'une autre, c'est tout le comportement humain qui est révélé.
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D'un côté les hypocrites qui excellent dans l'illusion et savent trop souvent faire semblant ... de l'autre, des pécheurs, certes, mais qui connaissent le repentir !
Cette parabole trouve son parallèle en d'autres termes chez Luc 18.9-14 avec le Pharisien et le publicain.
Le Pharisien excellait tellement dans l'illusion aux yeux des hommes qu'il se prenait pour un juste.
Le publicain, qui se savait pécheur excellait dans l'humilité, ce qui le révélait aux yeux de Dieu.
Le genre humain n'est peut-être pas pour autant divisé en deux catégories car il existe une infinité de nuances, d'états intermédiaires. Mais chacun est confronté à deux "voix" qui proposent deux "voies" différentes.
Faut-il encore qu'on les "voient", c'est-à-dire qu'on les entendent, à l'intérieur de soi ...
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