Vingt-huitième spécificité :

37. Malgré tant de signes accomplis devant eux, ils ne croyaient pas en Lui.

38. Ainsi s’accomplît la parole qu’Esaïe, le prophète, a prononcée : « Seigneur, qui a cru à notre prédication ? Et à qui le bras du Seigneur fut-il révélé ? »

39. Ils ne pouvaient croire, parce qu’Esaïe a dit aussi :

40. « Il a aveuglé leurs yeux et endurci leur cœur. Afin qu’ils ne voient de leurs yeux, qu’ils ne comprennent de leur cœur. Qu’ils se convertissent, et je les guérirai ! »

41. Esaïe dit cela, lorsqu’il vit Sa gloire, et qu’il parla de Lui.

42. Toutefois, même parmi les chefs, beaucoup crurent en Lui. Mais, à cause des Pharisiens, ils n’osaient le confesser de peur d’être exclus des synagogues.

43. Car ils aimèrent la gloire des hommes plus que la gloire de Dieu.

44. Jésus s’écria en disant : « Celui qui croit en moi, ne croit pas en moi mais en Celui qui m’a envoyé.

45. Et celui qui me voit, voit Celui qui m’a envoyé.

46. Je suis venu comme lumière dans le monde, afin que quiconque croit en moi ne demeure pas dans la ténèbre.

47. Si quelqu’un entend mes paroles, et ne les garde pas, je ne le juge pas. Car je ne suis pas venu pour juger le monde, mais pour sauver le monde.

48. Celui qui me rejette, et ne reçoit pas mes paroles, a son juge. La parole que j’ai annoncée, c’est elle qui le jugera au dernier jour.

49. Car je n’ai pas parlé de moi-même. Le Père, qui m’a envoyé, m’a commandé lui-même ce que je dois dire et annoncer.

50. Et je sais que son commandement est la vie éternelle. Aussi, ce que je dis, je le dis comme le Père me l'a dit. »

« Je suis venu comme lumière dans le monde, afin que quiconque croit en moi ne demeure pas dans la ténèbre. » (verset 46)

L'Evangile selon Jean associe plusieurs fois la venue de Jésus à la "lumière du monde".

« En Elle était la vie, et la vie était la Lumière des hommes. » (Jean 1.4)

« C'est la vraie Lumière, qui, en venant dans le monde, illumine tout être humain. » (Jean 1.9)

« La lumière est venue dans le monde mais les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière parce que leurs œuvres étaient mauvaises. » (Jean 3.19)

« Je suis la lumière du monde. Celui qui me suit, ne marchera assurément pas dans la ténèbre mais il aura la lumière de la vie. » (Jean 8.12)

« Pendant que je suis dans le monde, je suis la lumière du monde. » (Jean 9.5)

Lorsque Dieu sépara la lumière de la ténèbre (Genèse 1.4), Il vit que la lumière était bonne.

Qu'en est-il de la ténèbre ?

Est-elle mauvaise par essence ?

Si l'on se réfère aux conceptions modernes de la création de l'univers, son expansion s'accompagne d'une expansion de la lumière primordiale qui aurait jailli de toutes part lorsque la température de l'univers fut abaissée à 3000 degrés.

De ce fait, la ténèbre primordiale serait en quelque sorte repoussée aux confins de l'univers sous la "pression" de la lumière.

La Bible nous enseigne en Genèse 1.2 que « la ténèbre était sur les faces de l'abîme. »

La ténèbre préexistait à la lumière qui apparaît ensuite.

Qu'est-ce que l'abîme ? Un vide infini ? Le néant ?

Et sur le plan spirituel, n'est-ce pas la mort éternelle qui est ainsi annoncée ?