La reconnaissance

La reconnaissance

Les concordances entre

trois Evangiles

Troisième concordance :

La belle-mère de Pierre


Evangile selon Matthieu : Chapitre 8

14. Jésus entra dans la maison de Pierre. Il vit sa belle-mère couchée et fiévreuse.

15. Il lui toucha la main et la fièvre la quitta. Elle se leva pour Le servir.

16. Le soir venu, ils Lui amenèrent de nombreux démoniaques. Il expulsa les esprits d'une seule parole et tous les malades furent guéris.

17. Ainsi s’accomplit ce que le prophète Esaïe avait dit :

« Il a pris nos faiblesses et a porté nos maladies. » (Ésaïe 53.4)

Evangile selon Marc : Chapitre 1

30. La belle-mère de Simon était couchée, fiévreuse. Ils Lui en parlèrent aussitôt.

31. Il s'approcha et la fit se lever en lui tenant la main. La fièvre la quitta et elle les servit.

32. Le soir venu, au soleil couchant, ils Lui amenèrent tous les malades et les démoniaques.

Evangile selon Luc : Chapitre 4

38. Ayant quitté la synagogue, Il entra dans la maison de Simon. Or la belle-mère de Simon était affectée d'une forte fièvre et on Lui demanda d'intervenir.

39. Il se pencha au-dessus d'elle et ordonna à la fièvre de la quitter. Aussitôt levée, elle les servit.

40. Au coucher du soleil, tous ceux qui avaient des malades atteints de diverses maladies les Lui amenèrent. Il imposa les mains à chacun d’eux et les guérit.

Commentaires et annotations

La reconnaissance
Cet épisode de guérison, un parmi tant d'autres, mérite cependant notre attention du fait que la belle-mère de Pierre, une fois guérie ...

« ... se leva pour Le servir. » (Matthieu 8.15)

Marc et Luc n'ont pas perçu la portée symbolique du comportement de cette femme quand ils écrivent : « ... elle les servit. »

Ils n'ont retenu que le côté domestique de la condition féminine sans discerner que son "service" était en fait destiné à Son Sauveur.

Cette reconnaissance envers Jésus n'est pas toujours manifeste dans les Evangiles ... comme dans la vie moderne où la reconnaissance est loin d'être une valeur universelle.

Pourtant, le verset du prophète Ésaïe que Matthieu nous rappelle n'a-t-il pas une portée universelle ?

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