Avec ce thème de l'argent et de la cupidité, nous entrons dans un domaine majeur des Evangiles.
C'est en se fondant sur une trentaine de versets citant les enseignements de Jésus que nous allons développer cette question.
1. Il faut de l'argent pour vivre.
1.1. Se contenter de ce dont nous avons besoin.
Ecoutons d'abord Jean le baptiste :
« Que celui qui a deux tuniques partage avec celui qui n'en a pas, et que celui qui a de la nourriture fasse de même. » (Luc 3.11)
Puis il ajoute pour les collecteurs d'impôts ...
« Ne prenez rien de plus que ce qui vous a été ordonné. » (Luc 3.13)
... et ensuite à l'attention des soldats : « N'obtenez rien par la force ou de fausses accusations et contentez-vous de votre solde. » (Luc 3.14)
Jean avait fertilisé le terrain de l'honnêteté afin que Jésus puisse semer Ses enseignements.
1.2. Etre honnête.
Jésus nous enseigne à être honnêtes en toutes circonstances, face aux autres, face à l'Etat, comme face à Dieu.
Aussi, quand Ses adversaires Lui demandent : « Est-il permis, ou non, de payer l'impôt à César ? » (Matthieu 22.17)
Jésus répond : « Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. » (Matthieu 22.21)
Marc 12.13-17 et Luc 20.20-26 confirment cet enseignement.
Dans nos sociétés modernes les dons sont déductibles des impôts, aussi :
« Donne à qui te demande, et ne te détourne pas de celui qui veut emprunter auprès de toi. » (Matthieu 5.42)
Luc, bien souvent, va plus loin dans la restitution des paroles du Seigneur : « Donne à quiconque te demande et à celui qui prend tes affaires, ne les redemande pas. » (Luc 6.30)
Celui auquel vous avez prêté est malhonnête s'il omet de vous rendre ce qu'il vous doit.
Et il nous serait recommandé de ne pas poursuivre ce voleur ?
Peut-être à cause de ce proverbe qui nous renvoie implicitement au jugement de Dieu :
« Bien mal acquis ne profite jamais ! » (Proverbes 10.2)
1.3. Donner sans rien attendre en retour.
Sachons donner ... mais discrètement, sans vantardise !
« Donc, quand tu fais l'aumône, ne le claironne pas devant toi comme le font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues afin d'être glorifiés par les hommes.
Ma foi, je vous le dis : ils reçoivent ainsi leur récompense.
Toi qui fais l'aumône, que ta gauche ne sache pas ce que fait ta droite. Que ton aumône soit dans le secret. Ton Père, qui te voit dans le secret, te le rendra. »
(Matthieu 6.2-4)
Savoir donner et donner gratuitement, sans espoir de reconnaissance en ce monde.
Quand le Seigneur envoya Ses apôtres en mission, Il leur dit :
« Guérissez les malades, réveillez les morts, purifiez les lépreux, expulsez les démons. Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement.
Ne possédez ni or, ni argent, ni sou de bronze dans vos ceintures. »
(Matthieu 10.8-9)
Ces directives répétées en Marc 6.7-13 et Luc 9.1-6 doivent cependant être relativisées car le Seigneur leur avait délégué Sa puissance pour accomplir des miracles et ne rien posséder.
1.4. Les riches comme les pauvres sont capables de donner.
Souvent ce sont les plus pauvres, même dépouillés par les plus riches, qui se révèlent les plus généreux :
« A vrai dire, cette pauvre veuve, elle-même, a mis plus que tous ceux qui ont donné au trésor.
Car ils ont tous donné de leur superflu. Mais elle, dans son indigence, a donné tout son bien, tout ce qu'elle avait pour subsister. »
(Marc 12.43-44) - (Luc 21.3-4)
Si certains riches ne partagent pas, ou peu, d'autres, comme Zachée, ne l'entendent pas ainsi :
« Voila, Seigneur, je donne la moitié de mes biens aux pauvres et si j'ai extorqué quelqu'un, je lui rends quatre fois plus. » (Luc 19.8)
Zachée n'était pas parfait, mais sa conscience lui disait de se repentir quand il commettait une faute !
2. Il ne faut pas vivre pour l'argent.
Nous sommes "Heureux", nous dit le Seigneur dans Son sermon sur la montagne, si nous mettons en pratique Ses recommandations altruistes.
A l'inverse, les riches égoïstes sont tout de suite mis en cause :
« Mais vous êtes malheureux, les riches, car vous avez votre consolation.
Malheureux, vous qui êtes rassasiés maintenant, car vous aurez faim. »
(Luc 6.24-25)
Et ce qui va suivre va préciser Sa pensée ...
2.1. Où est votre cœur ?
Nous sommes souvent plus préoccupés par notre bien-être matériel que de nous tourner vers ceux qui en ont besoin.
Comme cet homme qui demanda au Seigneur de régler son problème d'héritage et auquel Jésus répondit :
« Mon ami, qui m'a établi comme juge ou pour faire vos partages ? » (Luc 12.14)
Et le Seigneur continua avec la parabole du riche insensé qui s'achève comme suit :
« Ainsi, celui qui amasse pour lui-même ne s'enrichit pas auprès de Dieu. » (Luc 12.21)
Ne suivons pas la voie du riche insensé !
« Ne vous amassez pas de trésors sur la terre, là où mite et rongeur ravagent, et là où les voleurs percent et dérobent.
Amassez-vous des trésors dans le ciel, là où ni mite ni rongeur ne ravagent, et là où les voleurs ne percent ni ne dérobent.
Ainsi, là où est ton trésor, là sera aussi ton cœur. »
(Matthieu 6.19-21)
Et Luc ajoute : « Vendez vos biens et donnez-les en aumône. Faites-vous des bourses qui ne vieillissent pas, un trésor inépuisable dans les cieux, que le voleur ne peut approcher ni la mite détruire. » (Luc 12.33)
Selon Luc, il ne faut pas accumuler des richesses mais si c'est le cas : vendez-les pour les donner aux pauvres !
2.2. Qui est Mamon ?
Car accumuler les richesses nous en rend esclave :
« Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon. » (Matthieu 6.24) - (Luc 16.13)
"Mamon" est un terme araméen désignant la richesse.
Jésus, en établissant un parallèle avec Dieu, démontre que la richesse peut-être déifiée, Mamon devenant ainsi une figure de Satan.
« Les Pharisiens, amis de l'argent, entendaient tout cela et se moquaient de Lui. » (Luc 16.14)
Aussi Jésus leur répondit :
« Ce qui est élevé pour les hommes est une abomination devant Dieu. » (Luc 16.15)
2.3. La corruption.
Certains agissent sans scrupules ... comme Judas qui, tenant la bourse pour le compte des apôtres, « en dérobait ce qu’on y déposait. » (Jean 12.6)
Jésus nous invite aussi à nous méfier de ceux qui brillent en société par leur statut social mais se révèlent par ailleurs des plus fourbes ...
« Gardez-vous des scribes, qui veulent se montrer en grandes robes et aiment les salutations sur les places publiques, les premiers sièges dans les synagogues, les premières places dans les dîners.
Ils dévorent les maisons des veuves et prient longuement en apparence. »
(Marc 12.38-40) et (Luc 20.46-47)
La parabole de l'intendant infidèle conduit Jésus à formuler cette observation :
« Car les gens de cette époque sont plus avisés que les fils de la lumière le sont envers leurs proches. » (Luc 16.1-12)
Par la suite, l'apôtre Paul s'est exprimé en ces termes :
« Car l'amour de l'argent est la racine de tous les maux. » (1 Timothée 6.10)
L'amour de l'argent est la racine de tous les maux selon Paul, c'est une abomination selon Jésus ... mais pourquoi n'en parle-t-on pas plus souvent dans les lieux de culte ?
Des églises sont-elles corrompues ?
« Ils arrivèrent à Jérusalem et Jésus, entré dans le temple, commença par expulser ceux qui vendaient et achetaient dans le temple. » (Marc 11.15)
L'épisode des marchands du temple est relaté par les quatre évangélistes (Marc 11.15-19 - Matthieu 21.12-17 - Luc 19.45-48 - Jean 2.13-22).
Ceci peut attester de son importance ... et nous incite à regarder différemment tous ces lieux de cultes, de pélerinages, qui sont devenus autant de sources de revenus pour les "marchands du temple" des temps modernes.
2.4. La cupidité et le Royaume de Dieu.
L'Evangile selon Luc est celui qui insiste le plus sur la cupidité.
Ainsi la parabole du riche et de Lazare n'est présente que dans cet Evangile (Luc 16.19-31).
Cette parabole nous enseigne, entre autres, que tout comme le riche avait su vivre à l'écart du pauvre Lazare, cette séparation se répercutera en d'autres termes après la mort.
« Entre nous et vous, un vaste abîme a été établi afin que ceux qui voudraient passer d'ici vers vous ne le puissent pas, et que l'on ne puisse traverser de là-bas vers nous. » (Luc 16.26)
Le fossé social que certains n'ont pas voulu franchir sur terre pourrait devenir un abîme infranchissable autour du Royaume des cieux !
« Je vous confirme qu'il est plus facile pour un chameau de passer par le chas d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le Royaume de Dieu. » (Matthieu 19.24)
La parabole du jeune homme riche, que l'on retrouve aussi en Marc 10.17-27 et Luc 18.18-27 confirme l'existence de cet abîme pour ceux qui auront passé un pacte, sciemment ou non, avec Mamon.
Cependant, s'il leur est impossible de franchir cet abîme, l'espoir subsiste ...
« Ce qui est impossible aux hommes est possible à Dieu. » (Luc 18.27)
La cupidité en a égaré plus d'un.
Et si Judas, qui s'entendit avec les grands-prêtres pour livrer Jésus moyennant une somme d'argent (Matthieu 26.14-16 - Marc 14.10-11 - Luc 22.3-6), symbolise la traîtrise et le vol par cupidité (Jean 12.6), n'oublions pas que nul n'est à l'abri de la tentation.
Qui nous dit que demain nos conditions de vie ne nous pousseront pas sur le terrain de la compromission ou de la corruption ?
Voyons comme il fut facile aux grands-prêtres de corrompre avec de l'argent les gardes qui surveillaient le tombeau de Jésus ... (Matthieu 28.11-15)
Sommes-nous inquiets face au risque d'être dépourvus de ce qui nous est nécessaire pour vivre ?
C'est légitime !
Pouvons-nous être rassurés ?
Oui, car le Seigneur est là pour nous apaiser en nous disant :
« Le Seigneur est mon berger, je ne manquerai de rien. » (Psaume 23.1)
... Retour en page précédente ...
Texte mis à jour le 27/10/2023
« Que celui qui a deux tuniques partage avec celui qui n'en a pas, et que celui qui a de la nourriture fasse de même. » (Luc 3.11)
Puis il ajoute pour les collecteurs d'impôts ...
« Ne prenez rien de plus que ce qui vous a été ordonné. » (Luc 3.13)
... et ensuite à l'attention des soldats : « N'obtenez rien par la force ou de fausses accusations et contentez-vous de votre solde. » (Luc 3.14)
Jean avait fertilisé le terrain de l'honnêteté afin que Jésus puisse semer Ses enseignements.
1.2. Etre honnête.
Jésus nous enseigne à être honnêtes en toutes circonstances, face aux autres, face à l'Etat, comme face à Dieu.
Aussi, quand Ses adversaires Lui demandent : « Est-il permis, ou non, de payer l'impôt à César ? » (Matthieu 22.17)
Jésus répond : « Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. » (Matthieu 22.21)
Marc 12.13-17 et Luc 20.20-26 confirment cet enseignement.
Dans nos sociétés modernes les dons sont déductibles des impôts, aussi :
« Donne à qui te demande, et ne te détourne pas de celui qui veut emprunter auprès de toi. » (Matthieu 5.42)
Luc, bien souvent, va plus loin dans la restitution des paroles du Seigneur : « Donne à quiconque te demande et à celui qui prend tes affaires, ne les redemande pas. » (Luc 6.30)
Celui auquel vous avez prêté est malhonnête s'il omet de vous rendre ce qu'il vous doit.
Et il nous serait recommandé de ne pas poursuivre ce voleur ?
Peut-être à cause de ce proverbe qui nous renvoie implicitement au jugement de Dieu :
« Bien mal acquis ne profite jamais ! » (Proverbes 10.2)
1.3. Donner sans rien attendre en retour.
Sachons donner ... mais discrètement, sans vantardise !
« Donc, quand tu fais l'aumône, ne le claironne pas devant toi comme le font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues afin d'être glorifiés par les hommes.
Ma foi, je vous le dis : ils reçoivent ainsi leur récompense.
Toi qui fais l'aumône, que ta gauche ne sache pas ce que fait ta droite. Que ton aumône soit dans le secret. Ton Père, qui te voit dans le secret, te le rendra. »
Savoir donner et donner gratuitement, sans espoir de reconnaissance en ce monde.
Quand le Seigneur envoya Ses apôtres en mission, Il leur dit :
« Guérissez les malades, réveillez les morts, purifiez les lépreux, expulsez les démons. Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement.
Ne possédez ni or, ni argent, ni sou de bronze dans vos ceintures. »
Ces directives répétées en Marc 6.7-13 et Luc 9.1-6 doivent cependant être relativisées car le Seigneur leur avait délégué Sa puissance pour accomplir des miracles et ne rien posséder.
1.4. Les riches comme les pauvres sont capables de donner.
Souvent ce sont les plus pauvres, même dépouillés par les plus riches, qui se révèlent les plus généreux :
« A vrai dire, cette pauvre veuve, elle-même, a mis plus que tous ceux qui ont donné au trésor.
Car ils ont tous donné de leur superflu. Mais elle, dans son indigence, a donné tout son bien, tout ce qu'elle avait pour subsister. »
Si certains riches ne partagent pas, ou peu, d'autres, comme Zachée, ne l'entendent pas ainsi :
« Voila, Seigneur, je donne la moitié de mes biens aux pauvres et si j'ai extorqué quelqu'un, je lui rends quatre fois plus. » (Luc 19.8)
Zachée n'était pas parfait, mais sa conscience lui disait de se repentir quand il commettait une faute !
2. Il ne faut pas vivre pour l'argent.
Nous sommes "Heureux", nous dit le Seigneur dans Son sermon sur la montagne, si nous mettons en pratique Ses recommandations altruistes.
A l'inverse, les riches égoïstes sont tout de suite mis en cause :
« Mais vous êtes malheureux, les riches, car vous avez votre consolation.
Malheureux, vous qui êtes rassasiés maintenant, car vous aurez faim. »
Et ce qui va suivre va préciser Sa pensée ...
2.1. Où est votre cœur ?
Nous sommes souvent plus préoccupés par notre bien-être matériel que de nous tourner vers ceux qui en ont besoin.
Comme cet homme qui demanda au Seigneur de régler son problème d'héritage et auquel Jésus répondit :
« Mon ami, qui m'a établi comme juge ou pour faire vos partages ? » (Luc 12.14)
Et le Seigneur continua avec la parabole du riche insensé qui s'achève comme suit :
« Ainsi, celui qui amasse pour lui-même ne s'enrichit pas auprès de Dieu. » (Luc 12.21)
Ne suivons pas la voie du riche insensé !
« Ne vous amassez pas de trésors sur la terre, là où mite et rongeur ravagent, et là où les voleurs percent et dérobent.
Amassez-vous des trésors dans le ciel, là où ni mite ni rongeur ne ravagent, et là où les voleurs ne percent ni ne dérobent.
Ainsi, là où est ton trésor, là sera aussi ton cœur. »
Et Luc ajoute : « Vendez vos biens et donnez-les en aumône. Faites-vous des bourses qui ne vieillissent pas, un trésor inépuisable dans les cieux, que le voleur ne peut approcher ni la mite détruire. » (Luc 12.33)
Selon Luc, il ne faut pas accumuler des richesses mais si c'est le cas : vendez-les pour les donner aux pauvres !
2.2. Qui est Mamon ?
Car accumuler les richesses nous en rend esclave :
« Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon. » (Matthieu 6.24) - (Luc 16.13)
"Mamon" est un terme araméen désignant la richesse.
Jésus, en établissant un parallèle avec Dieu, démontre que la richesse peut-être déifiée, Mamon devenant ainsi une figure de Satan.
« Les Pharisiens, amis de l'argent, entendaient tout cela et se moquaient de Lui. » (Luc 16.14)
Aussi Jésus leur répondit :
« Ce qui est élevé pour les hommes est une abomination devant Dieu. » (Luc 16.15)
2.3. La corruption.
Certains agissent sans scrupules ... comme Judas qui, tenant la bourse pour le compte des apôtres, « en dérobait ce qu’on y déposait. » (Jean 12.6)
Jésus nous invite aussi à nous méfier de ceux qui brillent en société par leur statut social mais se révèlent par ailleurs des plus fourbes ...
« Gardez-vous des scribes, qui veulent se montrer en grandes robes et aiment les salutations sur les places publiques, les premiers sièges dans les synagogues, les premières places dans les dîners.
Ils dévorent les maisons des veuves et prient longuement en apparence. »
La parabole de l'intendant infidèle conduit Jésus à formuler cette observation :
« Car les gens de cette époque sont plus avisés que les fils de la lumière le sont envers leurs proches. » (Luc 16.1-12)
Par la suite, l'apôtre Paul s'est exprimé en ces termes :
« Car l'amour de l'argent est la racine de tous les maux. » (1 Timothée 6.10)
L'amour de l'argent est la racine de tous les maux selon Paul, c'est une abomination selon Jésus ... mais pourquoi n'en parle-t-on pas plus souvent dans les lieux de culte ?
Des églises sont-elles corrompues ?
« Ils arrivèrent à Jérusalem et Jésus, entré dans le temple, commença par expulser ceux qui vendaient et achetaient dans le temple. » (Marc 11.15)
L'épisode des marchands du temple est relaté par les quatre évangélistes (Marc 11.15-19 - Matthieu 21.12-17 - Luc 19.45-48 - Jean 2.13-22).
Ceci peut attester de son importance ... et nous incite à regarder différemment tous ces lieux de cultes, de pélerinages, qui sont devenus autant de sources de revenus pour les "marchands du temple" des temps modernes.
2.4. La cupidité et le Royaume de Dieu.
L'Evangile selon Luc est celui qui insiste le plus sur la cupidité.
Ainsi la parabole du riche et de Lazare n'est présente que dans cet Evangile (Luc 16.19-31).
Cette parabole nous enseigne, entre autres, que tout comme le riche avait su vivre à l'écart du pauvre Lazare, cette séparation se répercutera en d'autres termes après la mort.
« Entre nous et vous, un vaste abîme a été établi afin que ceux qui voudraient passer d'ici vers vous ne le puissent pas, et que l'on ne puisse traverser de là-bas vers nous. » (Luc 16.26)
Le fossé social que certains n'ont pas voulu franchir sur terre pourrait devenir un abîme infranchissable autour du Royaume des cieux !
« Je vous confirme qu'il est plus facile pour un chameau de passer par le chas d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le Royaume de Dieu. » (Matthieu 19.24)
La parabole du jeune homme riche, que l'on retrouve aussi en Marc 10.17-27 et Luc 18.18-27 confirme l'existence de cet abîme pour ceux qui auront passé un pacte, sciemment ou non, avec Mamon.
Cependant, s'il leur est impossible de franchir cet abîme, l'espoir subsiste ...
« Ce qui est impossible aux hommes est possible à Dieu. » (Luc 18.27)
La cupidité en a égaré plus d'un.
Et si Judas, qui s'entendit avec les grands-prêtres pour livrer Jésus moyennant une somme d'argent (Matthieu 26.14-16 - Marc 14.10-11 - Luc 22.3-6), symbolise la traîtrise et le vol par cupidité (Jean 12.6), n'oublions pas que nul n'est à l'abri de la tentation.
Qui nous dit que demain nos conditions de vie ne nous pousseront pas sur le terrain de la compromission ou de la corruption ?
Voyons comme il fut facile aux grands-prêtres de corrompre avec de l'argent les gardes qui surveillaient le tombeau de Jésus ... (Matthieu 28.11-15)
Sommes-nous inquiets face au risque d'être dépourvus de ce qui nous est nécessaire pour vivre ?
C'est légitime !
Pouvons-nous être rassurés ?
Oui, car le Seigneur est là pour nous apaiser en nous disant :
« Le Seigneur est mon berger, je ne manquerai de rien. » (Psaume 23.1)